HOOFDSTUK 11

ZULT U LACHEN OM HET MERKTEKEN VAN HET BEEST?

Kan een microscopisch merkje geïmplanteerd worden in iemands lichaam om elke beweging te volgen? Er is een actuele discussie over. U zult daar over beslissen – let op mijn woorden – voordat uw ambtstermijn voorbij is.
_{(Senator Joseph Biden, gevraagd tijdens de hoorzittingen van de Senaatscommissie voor Justitie over de benoeming van John Roberts tot opperrechter van het Hooggerechtshof)}

Hoewel microchip implantatie als een vrijwillige procedure kan worden ingevoerd, zal er op den duur… druk worden uitgeoefend om het verplicht te maken. Een nationaal identificatiesysteem via microchip implantaties kan in twee fasen tot stand worden gebracht. Bij de invoering als een vrijwillig systeem, zal de microchip implantatie smakelijk blijken te zijn. Nadat men vertrouwd is geraakt met de procedure en de voordelen ervan kent voordelen, zou implantatie verplicht zijn.
_{(-Dr. Elaine M. Ramesh, octrooigemachtigde voor Franklin Pierce Law Center)}

Stel je nu een wereld voor waarin elke pasgeboren baby onmiddellijk een kleine capsule geïmplanteerd krijgt onder zijn oksel. Binnenin zitten monitors, kleine hoeveelheden hormonen, een draadloze zender en ontvanger. Vanaf de geboorte, zal geen moment in iemands leven onbewaakt zijn.
_{(Joseph Farah, Klokkenluider magazine)}

Tenzij je je de laatste twintig jaar onder een steen hebt verstopt, ben je waarschijnlijk bekend met de ontwikkeling van radiofrequentie identificatie (RFID) technologie die onder bepaalde toepassingen naar verwachting verbonden zal zijn met toekomstige GRIN-technologieën, met name neurowetenschappen, hersen-machine-koppeling (interfacing), en cybernetica. GRIN staat voor Genetics, Robotics, Artificial Intelligence and Nanotechnology.

RFID-chips maken gebruik van minuscule geïntegreerde schakelingen voor de opslag en verwerking van informatie met behulp van een antenne voor het ontvangen en verzenden van de desbetreffende gegevens. Deze technologie wordt het meest toegepast als een “tag” voor het volgen van voorraden met radiogolven bij bedrijven als Walmart, waar consumptiegoederen zijn voorzien van “smart tags” die worden gelezen door handscanners voor het beheer van de toeleveringsketen.

De laatste jaren heeft de RFID-technologie zich binnen openbare en particuliere bedrijven uitgebreid tot een methode mede voor het verifiëren en volgen van mensen. Wij werden ons een tijdje geleden voor het eerst bewust van deze trend toen politiechef Jack Schmidig van Bergen County, New Jersey, die al meer dan dertig jaar bij de politie werkt, een VeriChip (RFID-chip) geïmplanteerd kreeg als onderdeel van de strategie van Applied Digital Solution om belangrijke regionale leiders te werven om de invoering van zijn product te versnellen.

Kevin H. McLaughlin, destijds hoofd directeur (CEO) van VeriChip Corp., zei over het evenement dat “belangrijke regionale leiders de VeriChip accepteren, een uitstekend voorbeeld zijn van onze aanpak voor het verkrijgen van de goedkeuring van de technologie” (VeriChip Corp. kreeg op 10 november 2009 een nieuwe naam: PositiveID Corp. door de fusie van VeriChip Corp. en Steel Vault Corp.). Door middel van een nieuw en agressief indoctrinatieprogramma genaamd “Gedachte- en opinieleiders spelen sleutelrol in adoptie van VeriChip”, zette het bedrijf in op exponentiële aanvaarding van zijn FDA-goedgekeurde, bij mensen implanteerbare RFID-tag. Volgens informatie vrijgegeven door het bedrijf, zendt en ontvangt de implanteerbare transceiver “gegevens en kan continu worden gevolgd door GPS-technologie (Global Positioning Satellite).” De stroomvoorziening van de zendontvanger en en aandrijfsysteem zijn anders dan alles wat ooit gemaakt is. Wanneer geïmplanteerd in een lichaam, wordt het apparaat elektromechanisch gevoed door de beweging van spieren en kan worden geactiveerd ofwel door de “drager” of door de bewakingsfaciliteit. In de nasleep van de terroristische aanslagen in New York en Washington werd in een rapport over informatietechnologie de aandacht gevestigd op de aanvullende plannen van het bedrijf om implanteerbare chips te onderzoeken als methode om terroristen op te sporen.
“We hebben onze denkwijze veranderd sinds 11 september [2001],” zei een woordvoerder van het bedrijf. “Nu is er meer een behoefte om kwaadaardige activiteiten te controleren.” Als gevolg daarvan geeft PositiveID de huidige incarnatie van het bedrijf’s RFID-implantaten aan als “een fraudebestendig identificatiemiddel voor betere beveiliging van e-businesstracking, het lokaliseren van verloren of vermiste personen, het traceren van de locatie van waardevolle eigendommen [dit omvat ook mensen], en toezicht op de medische toestand van risicopatiënten”. Hoewel PositiveID heeft verklaard dat er waarborgen zijn geïmplanteerd in de microchips om de privacy te beschermen, geloven sommigen dat privacy het laatste is wat interne radiozenders zullen beschermen-dat in feite het plan om de mensheid te microchippen riekt naar het Bijbelse merkteken van het Beest. Heeft een eindtijdgeest inderdaad aangedrongen op de invoering van deze technologie in deze generatie?

Overweeg het volgende:

• Volgens sommige bijbelgeleerden is een Bijbelse generatie veertig jaar. Dit is interessant, gezien wat we in ons boek Apollyon Rising 2012 schreven over het tijdsbestek 2012-2013, van waaruit, veertig jaar terugtellend, men uitkomt op het jaar 1973. Het jaar dat de Senioren Scholastiek bij schoolkinderen begon met het introduceren van het idee van kopen en verkopen in de toekomst met behulp van nummers in hun voorhoofd. In het artikel “Who Is Watching You?” van 20 september 1973… speculeerde het seculiere middelbare school magazine:

Al het kopen en verkopen in het programma zal gedaan worden door de computer. Geen geld, geen wisselgeld, geen cheques. In het programma zouden mensen een nummer krijgen dat hen is toegewezen, getatoeëerd in hun pols of voorhoofd. Het nummer wordt aangebracht door een laserstraal en kan niet gevoeld worden. Het nummer in het lichaam is niet met het blote oog te zien en is net zo permanent als vingerafdrukken. Alle consumptiegoederen zullen worden gemerkt met een computermerk. De computer in de winkel aan de kassa die het nummer op de artikelen oppikt zal ook het nummer in het lichaam van de persoon oppikken en automatisch de prijs bepalen en het bedrag aftrekken van iemands “Bijzondere Trekkings Rechten” rekening.

• Het jaar daarop, in het artikel “The Specter of Eugenics” uit 1974, documenteerde Charles Frankel. Nobelprijswinnaar Linus Pauling’s suggesties om een merkteken te tatoeëren op de voet of het voorhoofd van elke jong persoon. Pauling stelde zich een merkteken voor dat het genotype aangeeft.
  
• In 1980 onthulde U.S. News and World Report hoe de federale regering “Nationale Identiteitskaarten” beraamde, zonder welke niemand kon werken of zaken doen.
  
• De Denver Post Sun volgde in 1981 en beweerde dat chipimplantaten de identiteitskaarten zouden vervangen. In het verhaal van 21 juni 1981 stond: “De chip wordt in een naald geplaatst die wordt vastgemaakt aan een eenvoudige injectiespuit met een anti-bacteriële oplossing. De naald is afgedekt en klaar om voor altijd iets of iemand te identificeren.”
  
• De Chicago Tribune van 7 mei 1996 plaatste vraagtekens bij de technologie en vroeg zich hardop af of we in staat zouden zijn “Big Brother onder onze huid” zouden kunnen vertrouwen?
  
• Toen, in 1997, werden aanvragen voor patenten van onderhuidse implantaten voor “een persoon of een dier” ingediend.
  
• In augustus 1998 bracht de BBC verslag uit over de eerste microchip implantatie bij mensen.
  
• Diezelfde maand waarschuwde de zondag-Portland Oregonian dat voorgestelde medische identificatiemiddelen door het volgen van individuen via alfanumerieke gezondheidsidentificatie technologieën de privacy rechten zou uithollen. Het opzienbarende Oregonian artikel toonde mensen met streepjescodes in hun voorhoofd.
  
• Miljoenen kijkers van de Today Show keken in 2002 toen een Amerikaans gezin werd “gechipt” met VeriChip van Applied Digital Solution, live vanuit een dokterspraktijk in Boca Raton, Florida.
  
• In november van datzelfde jaar werd IBM’s octrooiaanvraag voor “identificatie en volgen van personen met behulp van RFID-gemerkte voorwerpen” geregistreerd.
  
• Drie jaar later sloot Tommy Thompson, voormalig secretaris van het ministerie van Volksgezondheid..,een lucratief partnerschap met VeriChip Corp. en begon Amerikanen aan te moedigen “zich te laten chippen” zodat hun medische gegevens “in hen” zouden zitten in geval van nood.
  
• De staat Wisconsin, waar Thompson gouverneur was voordat hij naar Washington kwam. trok meteen een lijn in het zand door een wet aan te nemen die werkgevers verbood hun werknemers te verplichten te “chippen”. Andere staten hebben sindsdien soortgelijke wetgeving aangenomen of overwegen dat te doen.
  
• Desondanks is in het afgelopen decennium een groeiend aantal bedrijven en overheidsinstellingen het gebruik van RFID voor de identificatie van personen verplicht gesteld. Unity Infraprojects, bijvoorbeeld, een van de grootste civiele aannemers in India, traceert zijn werknemers met RFID, evenals het Amerikaanse ministerie van Homeland Security voor werknemers die betrokken zijn bij de bagageafhandeling op luchthavens.
  
• Sinds 11 september 2001 heeft de Amerikaanse regering verschillende versies van een nationale identiteitskaart voorgesteld die RFID-technologie zouden gebruiken.
  
• Vanaf 2006 eist de Amerikaanse regering dat paspoorten RFID-chips bevatten.
  
• Honderden Alzheimerpatiënten zijn de afgelopen jaren geïnjecteerd met implanteerbare versies van RFID-tags.
  
• In steeds meer ziekenhuizen worden nu RFID-armbandjes bij pasgeborenen geplaatst.
  
• In sommige scholen en universiteiten wordt van studenten verlangd dat zij biometrische ID’s gebruiken die gebruik maken van RFID voor elektronisch toezicht.
  
• Duizenden beroemdheden en regeringsambtenaren over de hele wereld hebben geïmplanteerde RFID radiochips geïmplanteerd zodat zij kunnen worden geïdentificeerd – hetzij voor toegang tot beveiligde locaties of voor identificatie als zij ontvoerd of vermoord worden.
  
• Anderen, zoals prof. Kevin Warwick (eerder besproken), hebben een microchip gekregen om toetsenborden en externe apparaten te bedienen met een handbeweging.
  
• Naast interne opslag voor individuele informatie zoals gezondheidsdossiers, bank- en werk, voorziet een cashloze maatschappij in de nabije toekomst waar alle kopen en verkopen zouden kunnen gebeuren met een versie van de subdermale chips en draadloze authenticatie. Zoals hierboven vermeld, introduceerde het tijdschrift Senior Scholastics magazine schoolgaande kinderen het concept van kopen en verkopen met nummers in hun voorhoofd. Maar recenter voorziet Time magazine, in haar hoofdartikel, “The Big Bank Theory en wat het zegt over de toekomst van geld,” hoe dit type bankieren en geld wisselen geen lasertatoeage nodig zou hebben. In plaats daarvan, zei de schrijver, “kan je dochter het geld opslaan op haar laptop, op een bankpasje, zelfs (in de niet al te verre toekomst) op een chip onder haar huid.”[1]]
  
• In 2007 lanceerde PositiveID, die eigenaar is van de door de Food and Drug Administration goedgekeurde VeriChip die die elektronisch gezondheidsinformatie van patiënten doorstuurt, wanneer een scanner over het lichaam gaat, onheilspellend “Xmark” als haar bedrijfsidentiteit voor implanteerbare gezondheidsproducten.
  
• En nu, op het moment dat dit boek naar de drukker gaat, is het Ministerie van Binnenlandse Veiligheid bezig met de implementatie van de “Real ID Act,” met als doel het codificeren van een internationaal biometrisch ID systeem.

De bovenstaande lijst groeit maar door, waardoor steeds meer mensen zich afvragen of de invoering van RFID voor alle praktische doeleinden, ertoe zal leiden dat iedere man, vrouw, jongen en meisje in de ontwikkelde wereld ergens deze eeuw een ID-chip in zich zal hebben (zoals dieren wereldwijd al hebben).
Studenten van eschatologie (de studie van eindtijdgebeurtenissen) vinden het steeds moeilijker om te ontkennen hoe dit alles lijkt en aanvoelt als een beweging in de richting van Openbaring 13:16-17: ” En het maakt dat men aan allen, kleinen en groten, rijken en armen, vrijen en slaven een merkteken geeft op hun rechterhand of op hun voorhoofd, en het maakt dat niemand kan kopen of verkopen, behalve hij die dat merkteken heeft, of de naam van het beest of het getal van zijn naam..”

Naarmate nieuwere versies van RFID-achtige zenders nog geavanceerder worden en andere “profetische” componenten toevoegen zoals het samenvoegen van menselijke weefsel met transistors om levende, implanteerbare machines te creëren. -geloven de auteurs van dit boek in de toenemende mogelijkheid dat het merkteken van het Beest kan komen door een versie van deze technologie.
Dat is een van de redenen waarom we het recente Discovery News verslag, “Deels menselijk, deels Machine Transistor bedacht,” bijzonder verontrustend vinden:

Mens en machine kunnen nu intiemer dan ooit met elkaar worden verbonden. Wetenschappers hebben een nanosize transistor in een celachtig membraan ingebouwd en van energie voorzien met de eigen brandstof van de cel. Het onderzoek kan leiden tot nieuwe soorten mens-machine-interacties waarbij ingebedde apparaten informatie kunnen doorgeven over de interne werking van eiwitten binnen het celmembraan, en uiteindelijk kunnen leiden tot nieuwe manieren om hersen- of zenuwcellen te lezen en zelfs te beïnvloeden.

“Dit apparaat is zo dicht bij het naadloze huwelijk van biologische en elektronische structuren als iets anders dat mensen eerder hebben gedaan,” zei Aleksandr Noy, een wetenschapper aan de Universiteit van Californië, Merced, die co-auteur is van het recente ACS Nano Letters. “We kunnen eiwitten nemen, echte biologische machines, en ze deel laten uitmaken van een werkend micro-elektronisch circuit.” [2]

Een soortgelijk verhaal (“DNA Logic Gates Herald Injectable Computers”) werd gepubliceerd door het tijdschrift New Scientist magazine in dezelfde maand als het bovenstaande verhaal.
Een paar weken eerder verscheen een artikel in de Daily Mail (“Ontmoet de nano-spinnen: De DNA Robots die op een dag door je lichaam kunnen lopen”) dat melding maakte van door wetenschappers gemaakte microscopische robots van DNA-moleculen die kunnen lopen, draaien en zelfs minuscule producten kunnen maken in een assemblagelijn op nanoschaal. Dit is belangrijk omdat een tijdje terug, een van de auteurs (Nita) een punt naar voren bracht waar we nooit aan gedacht hadden. Ze vroeg of het Bijbelse merkteken van het Beest een samenzwering kon zijn die gebruik maakt van specifieke implanteerbare technologie die nu pas beschikbaar is. Haar theorie was aangrijpend. Een occulte elite die opereert achter de regering van de V.S. bedenkt een virus dat een kruising is tussen een menselijke en dierlijke ziekte. laten we zeggen, een geheel nieuwe en zeer besmettelijke griep mutatie en laat het opzettelijk los onder de bevolking. Er ontstaat een pandemie, en de tijd tussen het oplopen van het virus en de dood is ongeveer tien dagen. Met tienduizenden doden in een paar weken en een elk uur stijgend sterftecijfer over de hele wereld, klinkt een universele roep om een geneesmiddel. Op miraculeuze wijze komt de regering dan met een vaccin.
Het enige addertje onder het gras, legt de regering uit, is dat gezien de aard van de dier-mens griep, het “geneesmiddel” gebruik maakt van dierlijk DNA en nanobots om iemands genetica te herschrijven, zodat de persoon niet langer volledig menselijk is. Het punt was dat degenen die dit tegengif krijgen voor een deel “beest” zouden worden, en misschien vandaar de titel, “merkteken van het Beest.” Niet langer “volledig menselijk” zou ook betekenen – volgens deze schets – dat de persoon niet langer “gered” kan worden of naar de hemel kan gaan, wat verklaart waarom het boek Openbaring zegt “wie het merkteken ontvangt” voor eeuwig verdoemd is (terwijl het ook verklaart waarom de Nephilim, wiens DNA deels menselijk en deels dierlijk was, niet konden worden verlost).
Als men zich de wereldwijde chaos van zo’n pandemie voorstelt, kan het concept duidelijker worden hoe de.antichrist “allen”, zowel klein als groot, dit merkteken laat ontvangen. Als je in de ogen kijkt van stervende kinderen, ouders, of een echtgenoot, zou het ongelooflijk moeilijk zijn om zichzelf te laten sterven of om anderen aan te moedigen hetzelfde te doen, als er een “geneesmiddel” beschikbaar is. Tenslotte zou dit scenario betekenen dat niemand zou mogen “kopen of verkopen” op de markt zonder het merkgeneesmiddel vanwege de noodzaak tot quarantaine van iedereen behalve de revaccineerden, waardoor alle aspecten van de profetie over het merkteken van het Beest worden vervuld.

Om uit te zoeken of de wetenschap achter deze samenvatting zo redelijk is als het op het eerste gezicht lijkt, hebben we opnieuw contact opgenomen met Sharon Gilbert. Dit was haar verontrustende antwoord:

Tom en Nita:

Wat is menselijk? Tot voor kort, zouden de meesten van ons antwoorden dat we mensen zijn. U en ik, zouden we zouden kunnen zeggen, zijn Homo sapiens: rechtopstaande, tweevoetige hominiden met drieëntwintig paar chromosomen en handige kleine duimen die zich aan de handpalm kunnen hechten en ons in staat stellen de die onze hoogontwikkelde, tweelobbige hersenen bedenken.

De mens, zouden we kunnen stellen, zit als heerser over de aarde, en kijkt neer vanaf de top van een piramide bestaande uit alle plant- en diersoorten. We willen de luisteraar eraan herinneren dat natuurlijke selectie en evolutie de mensheid hebben ontwikkeld tot een superieure denker en doener, met koninklijk voorrecht, zo niet oneindige verantwoordelijkheid. De Bijbel voert deze definitie natuurlijk nog veel verder en voegt eraan toe dat de mens het enige deel van Gods schepping is dat door Zijn handen is gevormd, in plaats van en dat u en ik Gods unieke handtekening dragen als zijnde geschapen “naar zijn beeld” (Genesis 1:27).

Veel leden van de “verlichte broederschap der wetenschap” zouden waarschijnlijk bezwaar hebben tegen deze verklaring. Zij hebben in feite de mens geherdefinieerd. Zoals Shelley’s “Modern Prometheus”, Victor Frankenstein, spelen de moleculaire tovenaars van vandaag voor “god”, niet door het aan elkaar naaien van rottende lijken, maar door de essentie van ons wezen te hervormen: ons DNA.

De zogenaamde “postmoderne mens” begon als een literaire verwijzing, maar is uitgegroeid tot een iconische metafoor van een collectief beeld van een geperfectioneerde mensheid voorbij de grenzen van genetische beperkingen.
Transhumanisme, ook bekend als de H+ beweging (zie www.HPlusMagazine.com, bijvoorbeeld) ziet een hogere levensvorm voor zich, die de Homo sapiens overstijgt ten gunste van de Homo sapiens 2.0, een biotechnologische constructie waarin het oorspronkelijke genoom van de mens wordt versmolten met dierlijk en/of synthetisch DNA.

Hoewel dergelijke beweringen doen denken aan science fiction, zijn ze wel degelijk wetenschappelijk feit. Al tientallen jaren hebben laboratoria chimere (gedaantevervorming) combinaties gemaakt van dierlijk, plantaardig, en zelfs menselijk DNA onder het onder het mom van medisch onderzoek. Het verklaarde doel is om het lot van de mens te verbeteren door ziektes te genezen, maar dit goedaardige masker verbergt een innerlijke, cynische grijns die een oude blauwdruk volgt om Gods perfecte schepsel te mengen met het zaad van gevallen engelen: “U zult zijn als goden.”

Jullie spreken tot de kern van de zaak als jullie waarschuwen voor een dag waarop echte mensen transhumane instructies krijgen via een implantaat of injectie. Een schijnbaar onschuldig vaccin of identificatie “chip” kan intracellulaire veranderingen in gang zetten, niet alleen in somatische of “lichaamscellen” maar ook in kiemlijncellen zoals eicellen en sperma. Het eerste verandert alleen de ontvanger, het tweede verandert ook de gedoemde nakomelingen van de ontvanger.

In mijn tweede roman, The Armageddon Strain, presenteer ik een apparaat genaamd de “BioStrain Chip” dat gebruik maakt van nanotechnologie om genetische veranderingen in het lichaam van de drager teweeg te brengen. Deze wonder-chip wordt geadverteerd als een remedie voor de H5N1/ebola chimera die wordt vrijgegeven in de proloog van het boek. Als je de roman hebt gelezen, dan weet je dat de BioStrain chip veel meer doet dan “genezen” – het doodt ook.

Hoewel het een fictief werk is, roept The Armageddon Strain een angstaanjagende vraag op: Welke beperkingen liggen er binnen de payload van een biochip? Kan zo’n klein apparaatje meer doen dan gedigitaliseerde informatie dragen? Kan het werkelijk dienen als het merkteken van het Beest?

Het antwoord is ja.

DNA (Desoxyribonucleïnezuur) is de lieveling geworden van onderzoekers die gespecialiseerd zijn in synthetische constructies. Het “plak-eind” ontwerp van de DNA-dubbele-helix maakt het ideaal voor computergebruik. Hoewel er een oneindig aantal veelvlakken mogelijk is, is de meest robuuste en stabiele van deze “bouwstenen” de dubbele kruising (DX). Een intrigerende naam, nietwaar? De dubbele kruising.

Stel je een injecteerbare chip voor die bestaat uit DNA-DX, met instructies voor een supersoldaat. Stel je ook voor hoe dit DNA raamwerk, indien getranscribeerd, een tweede, sinister, doel kan dienen- niet alleen om te instrueren, maar ook om te veranderen.

De mensheid is gevaarlijk ver gekomen in zijn zoektocht naar perfectie via chemie. Hoewel millennia voorbijgingen met weinig vooruitgang buiten wortels, kruiden, en alchemistische zoektochten naar goud uit lood, luidde de twintigste eeuw de wetenschap in de rooskleurige dageraad van ademloze ontdekkingen. Elektriciteit, lichter dan luchtvervoer, draadloze communicatie en computers veranderden het moeizame tempo van de wetenschappelijke methode in een lichtsnelle race naar zelfvernietiging.

Tegen het midden van de jaren 50 hadden Watson en Crick de structuur van het DNA molecuul opgelost en werd de dubbele helix een rage. Vroege genensplitsing, en dus transgenetica, begon in 1952 als een ruwe, knip-en-plak soort wetenschap gekookt in keukenblenders en petrischalen – evenveel toeval als inspiratie. Naarmate de kennis toenam (Daniël 12:4), leerden genetische technologen microbiologische “vectoren” en verfijnde methoden te gebruiken om dierlijke of plantaardige genen van de ene in een andere soort te stoppen.  Het is het ultieme “Mr. Potato Head” spel, waar verwisselbare plastic stukjes aanleiding geven tot een oneindig aantal combinaties; alleen, in genetische splicing, is de mensheid de ongelukkige aardappel.

Vectoren zorgen voor het transport en de integratie van deze dappere nieuwe wetenschap. Denk aan deze vectoren als biologische vrachtwagens die genetische bouwstoffen en werkers in je lichaamscellen vervoeren. Dergelijke “vrachtwagens” kunnen een microspuit, een bacterie of een virion (een virusdeeltje) zijn.
Elke ding dat genetische informatie kan vervoeren (hoe groter de laadcapaciteit, hoe beter) en dan heimelijk de cel kan binnendringen, is een potentiële vector.
Virussen, bijvoorbeeld, kunnen worden ontdaan van bepaalde eigen genen die de cel zouden kunnen schaden. Niet alleen maakt dit (zogenaamd) de virale bestelwagen “onschadelijk”, het maakt ook ruimte vrij voor de lading.

Eenmaal in de cel nemen de “werkers” het over. Sommige van deze “werkers” zijn enzymen die menselijke genen op specifieke plaatsen splijten, terwijl anderen de “lading” integreren – of laden – op de juiste plek als microscopische bibliothecarissen. Zodra de lading is opgeslagen in de nucleaire “bibliotheek” van de cel, kunnen de nieuwe genen vertaald, gekopieerd en “gelezen” worden om veranderde of gloednieuwe, “vreemde” polymeren en eiwitten te produceren.

De resulterende hybride cel is niet langer puur menselijk. Als een gehybridiseerde huidcel, kan hij nu gloeien, of misschien schubben vormen in plaats van haar, klauwen in plaats van vingernagels. Als het een hersencel is, kunnen de nieuwe genetische instructies een veranderde neurotransmitter produceren die de behoefte van het lichaam aan slaap vermindert of zelfs elimineert. Spiercellen kunnen groter worden en efficiënter in het gebruik van lage niveaus van calcium en zuurstof. Netvliescellen kunnen receptoren coderen die de “postmens” in staat stellen infrarood of ultraviolet licht waar te nemen. De hybride oren kunnen nu een breder scala aan geluiden horen, smaakpapillen een groter scala aan chemicaliën proeven. Veranderde hersenen kunnen zich zelfs afstemmen op metafysica en “ongeziene” poorten, die communicatie met bovennatuurlijke rijken mogelijk maken.

Veranderingen in de kiembaan (geslachtscelen), zoals eerder genoemd, vormen een angstaanjagend beeld van de ontwikkeling van generaties en kunnen heel goed al realiteit zijn. Genetische “verbetering” van zaadcellen zou menselijk sperma veranderen in kleine infiltranten, en elke bevruchte eicel in een levende chimera. (veranderd mens, mens/dier). De wetenschap voert routinematig experimenten uit met transgene muizen, ratten, kippen, varkens, koeien, paarden en vele andere diersoorten. Het is naïef te geloven dat de mens buiten deze transgenetische benadering is gehouden.

Als zoveel wetenschappers (gefinancierd door overheidsinstanties) geloven in de “belofte” van genetische verandering en transgene “verbetering”, hoe kan de mensheid dan menselijk blijven? Dat kunnen en zullen niet menselijk blijven. Misschien, op sommigen na.

Geestelijk gezien heeft de vijand altijd geprobeerd Gods plan te corrumperen. Oorspronkelijk hadden gevallen engelen gemeenschap met menselijke vrouwen om de oorspronkelijke basisparen in ons DNA  te bederven. Ons genoom zit vol met “junk DNA” dat schijnbaar voor niets codeert. Deze “introns” kunnen de overblijfselen zijn van de beschadigde genen, en God zelf kan ze hebben uitgeschakeld toen de gevallen engelen hun programma voortzetten, na de zondvloed. Als dat zo is, hoeven de wetenschappers van vandaag ze alleen maar “weer aan te zetten” om oude vormen zoals Gibborim en Nephilim te doen herrijzen.

Ik moet erop wijzen dat niet alle “vrachtwagens” (vectoren) hun lading onmiddellijk afleveren. Sommige werken met een vertraging. Cytomegalovirus (CMV, een soort herpes) is een veel voorkomend infectie-agens dat tegenwoordig in de cellen van veel mensen verblijft. Het “slaapt” in onze systemen, wachtend op een gunstige gelegenheid om toe te slaan. Recentelijk zijn genetische specialisten begonnen CMV-vectoren te gebruiken in transgene experimenten. In 1997 verscheen in het tweede seizoen van het Fox-televisieprogramma Millennium een aflevering met als titel “Sense and Antisense” (verwijzend naar de twee kanten van de DNA-molecule). In dit huiveringwekkende verhaal onthult een wetenschapper genaamd Lacuna een genetische waarheid aan Frank Black: “Ze hebben de kaart, de plattegrond, ze kunnen ons elke straat laten inslaan die ze maar willen. Straten waarvan we nooit zouden denken om ze in te slaan. Ze zetten een schakelaar om, wij gaan naar het oosten. Ze zetten een andere schakelaar om, wij gaan naar het noorden. En we weten nooit dat we geflipt zijn, laat staan dat we weten hoe.” [3]

In de laatste dagen van dit huidige tijdperk, kan de mensheid inderdaad “flippen”. Paulus vertelt ons dat christenen in een ogenblik zullen worden veranderd (1 Korintiërs 15:51-53). Is het mogelijk dat de vijand ook een ogenblikkelijke “flip” plant? Zijn er al genetische slapende stoffen (stationaire “vrachtwagens”) aan het werk in het DNA van de mensheid, die wachten en klaar staan om op het juiste moment te worden ingezet?

De wetenschap is er klaar voor. De kennis is toegenomen. De geestelijk spelers hebben hun posities op het podium ingenomen.

Alles wat we nodig hebben is het signaal. Het teken. De injectie. Het merkteken. Het momentum.

We zullen ALLEMAAL veranderd worden. Sommigen in onkreukbare lichamen, klaar om de Heer te ontmoeten. Anderen in bedorven genomen, klaar om het Beest te dienen.

VAN HET MERKTEKEN VAN DE ANTICHRIST NAAR ZIJN TRANSHUMANE KERK

Misschien gerelateerd aan de opkomst van de Antichrist en zijn mens-veranderende “merkteken van het Beest” technologie is een intrigerend aspect van transhumanisme dat zich pas nu ontwikkelt tot wat een universalistische religie zou kunnen zijn. Is het toeval dat dit in hetzelfde tijdperk opkomt waarin het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten, voor de eerste keer in zijn geschiedenis, verstoken is van protestantse vertegenwoordiging met de bevestiging van Elena Kagan? Een tijd ook waarin de Claremont School of Theology, de toekomst van de Amerikaanse religie analyseert op zijn Theology After Google-conferentie in 2010 en concludeerde dat “technologie moet worden omarmd” wil het christendom overleven.

Hoewel de meeste transhumanisten, vooral in het begin, seculiere atheïsten waren en weinig lijken op typische “gelovige mensen”, is in de afgelopen jaren de uitsluiting van bovennatuurlijkheid ten gunste van rationeel empirisme verzacht naarmate de exponentiële populariteit van de beweging Gnostische Christenen, Boeddhisten, Mormonen, Islam, Raelianisme, en andere religieuze tradities heeft omhelsd onder haar aanhangers. Uit deze groepen zijn nieuwe voorlopige “kerken” ontstaan – de Kerk van het Virus, de Maatschappij voor Transtopianisme, de Kerk van Mez, de Vereniging voor Venturisme, de Kerk van de Fulfillment, Singularitarianism, en anderen. Vandaag de dag, met ergens tussen de 25-30 procent van de transhumanisten zichzelf als religieus beschouwt, zijn deze afzonderlijke sekten of vroege “denominaties” binnen het transhumanisme hun verschillende religieuze wereldbeelden samen rond over het algemeen vaste geloofsovertuigingen met betrekking tot spirituele transcendentie als als resultaat van menselijke verbetering. Leiders binnen de beweging, die wij hier transevangelisten noemen, hebben tijdens conferenties religiespecifieke lezingen gegeven om deze discipelen te leiden naar een collectief (“bijenkorf”) begrip van de mystieke verenigbaarheid tussen geloof en transhumanisme. Op het Trinity College in Toronto, Canada, bijvoorbeeld, gaf transhumanist Peter Addy een lezing over de fantastische ” Veranderde religieuze drijfveren van de Toekomst” tijdens het Geloof, Transhumanisme, en Hoop symposium. Op dezelfde bijeenkomst, sprak Prof. Mark Walker over “Goddelijk worden”, James Hughes bood “Boeddhisme en Transhumanisme: De technologieën van Zelfperfectie,” Michael LaTorra hield een “Transgeest” toespraak, nanotechnoloog en katholiek leek Tihamer Toth-Fejel presenteerde “Is Katholiek Transhumanisme Mogelijk?” en Nick Bostrom sprak over “Transhumanisme en Religie.” (Elk van deze presentaties kan beluisterd of gedownload worden op onze website, www.ForbiddenGate.com.)

Onlangs pikte de New York Times deze meme (besmettelijk idee) op in haar artikel van 11 juni 2010, getiteld “Alleen maar menselijk? Dat is zo van gisteren”, waarin wordt gesproken over transhumanisme en de Singulariteit als “een hedendaags, quasi-religieus antwoord op de Bron van de Eeuwige Jeugd door de notie te bevestigen dat, ja inderdaad, mensen – of tenminste iets dat van hen is afgeleid, alles kunnen hebben.” [4]
In een reactie op het Times artikel op zijn blog, merkt een van onze favoriete schrijvers, bio-ethicus Wesley J. Smith, het volgende op:

Hier is een interessante ironie: De meeste transhumanisten zijn materialisten. Maar zij verlangen evenzeer naar het eeuwige leven als de religieuzen die zo veel materialisten verachten. Dus vinden zij een materieel substituut uit dat de voordelen van het geloof biedt, zonder de last van de zonde, terwijl zij een nieuwe toekomstleer smeden die hen in staat stelt hun über-rationalistische geloofsbrieven te behouden, terwijl ze proberen te ontsnappen aan de nihilistische wanhoop die materialisme vaak veroorzaakt. Dus verkondigen ze een tastbaar Nieuw Jeruzalem en voorspellen ze de komst van de Singulariteit – voor christenen ongeveer gelijk aan de wederkomst – die een nieuw tijdperk zal inluiden van vrede, harmonie, en eeuwig leven hier op Terra firma. [5]

In het peer-reviewed Tijdschrift voor Evolutie en Technologie, gepubliceerd door het Instituut voor Ethiek en Emerging Technologies (opgericht in 2004 door transhumanisten Nick Bostrom en James Hughes), geeft de “Apologia voor Transhumanistische Religie” door Prof. Gregory Jordan een opsomming van de vele manieren waarop transhumanisme zich ontpopt als ofwel een nieuwe vorm van religie of een spiegel van fundamentele menselijke ambities, verlangens, gedeelde hoop, en dromen die traditionele religies gemeen hebben. Ondanks ontkenning door sommige voorstanders, concludeert Jordan dat transhumanisme beschouwd kan worden als een opkomende religie vanwege de vele parallellen met religieuze thema’s en waarden met betrekking tot goddelijke wezens, het plan voor het eeuwige leven, het religieuze gevoel van ontzag rond de beloften, symbolische rituelen onder de leden, een inspirerend wereldbeeld gebaseerd op geloof, en technologie die belooft om de gewonden te genezen, blinden weer te laten zien en doven weer te laten horen.

Over de technologische Singulariteit in het bijzonder, schrijft Jordan hoe sommige transhumanisten de Singularity als een religieuze gebeurtenis zien, “een tijd waarin het menselijk bewustzijn zich zal uitbreiden tot buiten zichzelf en door het universum.” Hij citeert Kurzweil’s “De Singulariteit is nabij: Als de mens de biologie overstijgt” Jordan voorziet:

De materie en energie in onze omgeving zal doordrenkt raken met de intelligentie, kennis, creativiteit, schoonheid en emotionele intelligentie (het vermogen om lief te hebben, bijvoorbeeld) van onze menselijke beschaving. Onze beschaving zal zich naar buiten uitbreiden en alle domme materie [normale mensen] en energie die we tegenkomen veranderen in subliem intelligente-transcendente-materie en energie. Dus in zekere zin kunnen we zeggen dat de Singulariteit uiteindelijk de wereld zal doordrenken met geest.

Volgens deze Singularitariërs zal deze uitbreiding van het bewustzijn na de Singulariteit ook een benadering van het goddelijke zijn:

Evolutie beweegt zich in de richting van grotere complexiteit, grotere elegantie, grotere kennis, grotere intelligentie, grotere schoonheid, grotere creativiteit, en grotere niveaus van subtiele attributen zoals liefde. In elke monotheïstische traditie wordt God ook beschreven als al deze kwaliteiten, alleen zonder enige  beperking: oneindige kennis, oneindige intelligentie, oneindige schoonheid, oneindige creativiteit, oneindige liefde, enzovoort. Dus de evolutie beweegt zich onverbiddelijk in de richting van deze opvatting over God. Daarom kunnen we het bevrijden van ons denken van de ernstige beperkingen van zijn biologische vorm beschouwen als een in essentie spirituele onderneming. [6]

Maar terwijl de ontwikkeling van een nieuwe universalistische religie zich lijkt te vormen onder de leden van de verlichting van het transhumanisme, zullen conservatieve geleerden de oude oorsprong van haar ketterij proeven als de incarnatie van de gnostiek en haar minachting voor het menselijk lichaam als in wezen een slecht ontwerp dat inferieur is aan wat wij ervan kunnen maken. “Ondanks al hun retoriek over het verbeteren van de prestaties van lichaamsfuncties,” zegt Brent Waters, directeur van het Jerre L. en Mary Joy Stead Centrum voor Ethiek en Waarden, “wordt het postmenselijke project niettemin gedreven door een haat en afkeer van het lichaam.” [7]

Transhumanist Prof. Kevin Warwick zei het als volgt: “Ik ben als mens geboren. Maar dit was een ongeluk van het lot – een voorwaarde van tijd en plaats.” Omgekeerd, in het Joods-Christelijke geloof, is het menselijk lichaam geen slecht ontworpen “vleeszak,” zoals transhumanisten zo vaak spotten. Wij zijn naar Gods beeld geschapen om tempels van zijn heilige Geest te zijn. De incarnatie van God in de persoon van Jezus Christus en zijn lichamelijke verrijzenis zijn de kernpunten van het evangelie en getuigen van dit prachtige feit. Hoewel in onze gevallen toestand menselijk lijden realiteit is, geloven de meeste traditionele christenen dat deze strijd ons sterker maakt en dat genezing en verbetering van de menselijke conditie ook te wensen zijn.
Door de geschiedenis heen heeft de Kerk daarom voorop gelopen bij de ontdekking van behandelingen voor ziekten, instellingen voor gezondheidszorg, ziekenhuizen, en andere medische scholen en onderzoekscentra. Met andere woorden, wij zijn geen voorstander van een filosofie in de richting van techno-dystopianisme. Inderdaad, wat een dag zal het zijn wanneer kanker is genezen en we allemaal roepen “Hallelujah!”

Maar in de zielloze postmens, waar DNA wordt gerecombineerd om de Schepper te bespotten en geen mens naar Gods beeld is, “zijn er geen wezenlijke verschillen, of absolute scheidslijnen, tussen lichamelijk bestaan en computersimulatie, cybernetisch mechanisme en biologisch organisme, robottechnologie en menselijke doelen,” zegt Katherine Hayles, hoogleraar Engels aan de Universiteit van Californië, in haar boek Hoe Wij Posthuman Werden. “De mens kan zachtjes die goede nacht ingaan en zich bij de dinosauriërs voegen als een soort die eens over de aarde heerste maar nu achterhaald is,” zegt ze in transhumane minachting voor – of regelrechte vijandigheid naar – intrinsieke menselijke waardigheid, “of nog een tijdje volhouden door zelf machines te worden. In beide gevallen loopt het tijdperk van de mens ten einde.” [8]

Dus de handschoen wordt geworpen en een heilige oorlog verklaard door de nieuwe en goddeloze apostelen van een transhumaan geloof! Wij, die naar Zijn beeld zijn geschapen, zullen ons óf aanpassen en worden geassimileerd tot posthumaan, óf worden vervangen door Nephilim 2.0 en de heropleving van hun oude mysteriegodsdienst. Dit maakt duidelijk hoe, hoe meer men zich verdiept in de gevolgen van het samenvoegen van onnatuurlijke creaties en niet-biologische uitvindingen volgens het transhumanistisch plan van naadloze herijking van de mensheid, een diepere malaise naar boven komt, één die suggereert dat die opzienbarende “parallellen” tussen moderne technologie en oude activiteit van de Hoeders wel eens helemaal geen toeval zou kunnen zijn- dat er zich in feite een duistere samenzwering aan het ontvouwen is, zoals “in de dagen van Noach”.

Overweeg, ter afsluiting van dit hoofdstuk, het bedachtzame commentaar van Dr. C. Christopher Hook:

Er zijn verschillende belangrijke vragen die onze kerken en theologen zullen moeten beantwoorden.
Is het gepast voor leden van het lichaam van Christus om zich bezig te houden met veranderingen die verder gaan dan therapie en onomkeerbaar zijn?
Is het rechtvaardig om dit te doen in een wereld die al diep getekend is door ongelijkheid?
Wat betekent het dat onze Heer in Zijn dienst geneest en herstelt – en nooit verbetert?
Is het veelbetekenend dat de gaven van de Heilige Geest – wijsheid, liefde, geduld, vriendelijkheid – niet door de technologie kunnen worden vervaardigd? [9]

---

[1] Joshua Ramo, “The Big Bank Theory,” Time (4/27/98) http://www.time.com/time/printout/0,8816,988228,00.html

[2] Eric Bland, “Part-Human, Part-Machine Transistor Devised,” Discovery News (6/2/10) http://news.discovery.com/tech/transistor-cell-membrane-machine.html , emphasis added

[3] Milennium, “Sense and Antisense” Fox (original air date 10/3/97)

[4] Ashlee Vance, “Merely Human? That’s So Yesterday,” New York Times (6/11/10) http://www.nytimes.com/2010/06/13/business/13sing.html?_r=1.

[5] Wesley J. Smith, “Pitching the New Transhumanism Religion in the NYT,” First Things (6/14/10) http://www.firstthings.com/blogs/secondhandsmoke/2010/06/14/pitching-the-newtranshumanism-religion-in-the-nyt/.

[6] Gregory Jordan , “Apologia for Transhumanist Religion,” Journal of Evolution and Technology, Published by the Institute for Ethics and Emerging Technologies (2005) http://jetpress.org/volume15/jordan2.html.

[7] Brent Waters, “The Future of the Human Species (Part 1),”  http://www.cbhd.org/content/futurehuman-species

[8] As quoted by C. Christopher Hook in “The Techno Sapiens Are Coming,” Christianity Today (January 2004) http://www.christianitytoday.com/ct/2004/january/1.36.html.

[9] Ibid.